“博观而约取，厚积而薄发.”是什么意思
博观约取：博观：指大量的看书，多多阅读，了解事物。约取：指少量的慢慢的拿出来。指要经过长时间有准备的积累即将大有可为，施展作为。
厚积薄发：厚积：指大量地，充分地积蓄。薄发：指少量地，慢慢地放出。多多积蓄，慢慢放出。形容只有准备充分才能办好事情。
出处：宋代苏轼的《稼说送张琥》中所写：呜呼，吾子其去此而务学也哉！博观而约取，厚积而薄发，吾告子止于此矣。
“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”出自诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》。这既是诸葛亮一生经历的总结，更是对他儿子的要求。
在这里诸葛亮用的是“双重否定”的句式，以强烈而委婉的语气表现了他对儿子的教诲与无限的期望。用现代话来说：“不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向，不能平静安详全神贯注的学习，就不能实现远大的目标”。
博观而约取什么意思
这句话的意思是：广泛地阅览而简要地吸取。
出处：宋·苏轼《稼说送张琥》
选段：
呜呼！吾子其去此，而务学也哉！博观而约取，厚积而薄发，吾告子止于此矣。
译文：
唉！你应当去掉这些而专心致志地去学习。广泛地阅览而简要地吸取，丰富地积累而精当地表达。我能告诉你的，就只有这些了。
文本解读
文章以种庄稼作比论述治学修业之道。先提出“富人”种庄稼因“田美而多”，收种及时，耕田得以轮作，所以获得“美稼”。而自家种地耕地不得闲，地力枯竭，所以没有“美稼”。
然后说到古人之所以超过今人，主要在于他们经过长期的自我修养，不轻易使用才能和成果，在才情充分成熟后才应用于世。同时说明人之才学，并非天生，而是有一个发展过程，由弱到刚，逐渐达到“至足”、“持满”的程度。
最后提出今人“有志于学”的重要，而“务学”之理，在 *** 上，“博观而约取”；在使用上，“厚积而薄发”。这是作者对朋友的劝告也是自我治学修养的经验总结。文章采用比喻和对比手法说理论事，理随文而成，自然得体，章法严密。
“恒者行远，思者常新，博观约取，厚积薄发”的意思是什么？
恒者行远：做事有恒心、有毅力的人可以走得更远。持之以恒、坚持不懈就能达到遥远的彼岸。
思者常新：善于思考的人，就会不断地有新的成果。
博观约取：读书要广博而善于取其精要。
恒者行远，思者常新出处不详。
厚积薄发：要有丰富的积累而谨慎地运用知识，只有准备充分才能办好事情。
厚积指大量地、充分地积蓄；薄发指喷薄而出。
博观约取，厚积薄发的出处：
出自宋·苏轼《稼说送张琥》：“呜呼，吾子其去此而务学也哉！博观而约取，厚积而薄发，吾告子止于此矣。”（译：唉！你应当去掉这些而专心致志地去学习。广泛地阅览而简要地吸取，丰富地积累而精当地表达。我能告诉你的，就只有这些了。）
扩展资料
《稼说送张琥》创作背景：
这篇杂说作于北宋熙宁九年（1076）末或十年初，作者苏辙正在京都任职，时逢进士张琥归家之前来看望苏轼，作者有感于当时士大夫中滋长着急功近利，浅薄轻率的风气，因而特地写了这篇短文送给张琥，并愿与之共勉。
此文以譬喻开篇，且先用“曷尝观于富人之稼乎？”一句提问，既起到自然引发下文，又引起特别重视。然后，生动具体地讲述了富人与穷人的两种耕作 *** 带来两种不同的效果。富人的地力越种越雄厚，收获丰富。穷人的地力越种越贫瘠，收获微薄。
原因是富人土地多粮食有余，可以实行轮作，保全地力，形成良性循环，就能够不断发展再生产。穷人却不能做到，势必导致恶性循环，最终连简单的再生产都难以维持，这是不可违抗的生产规律啊!“古之人，其才非有以大过今之人也。”
文章转换便顺理成章，把物质生产的规律自然地引申到精神生产上去。用古人与今人作对比，为古代人的才能和学问大大超过一般的人，原因就跟这种庄稼的道理一样，不要急于求成，必须积以时日，勤苦修养，才能做到“流于既溢之余，而发于持满之末”。
紧接着，作者再用自己的学习实践和亲身经历进一步说明这个问题。做学问千万切忌自得自满、追求虚名，要去专心学习，只有做到“博观而约取”，使自己具有丰富精粹的知识基础，用起来才会感到绰绰有余，从容不迫。这就是“厚积而薄发”的道理。
“博观约取,厚积薄发”什么意思？出处？
意思为：广泛地阅览而简要地吸取，丰富地积累而精当地表达。
出处
北宋.苏轼《稼说送张琥》
作品原文（节选）
古之人，其才非有以大过今之人也。平居所以自养而不敢轻用，以待其成者，闵闵焉，如婴儿之望之长也。弱者养之，以至于刚；虚者养之，以至于充。三十而后仕，五十而后爵。信于久屈之中，而用于至足之后；流于既溢之余，而发于持满之末。此古之人所以大过人，而今之君子所以不及也。
吾少也有志于学，不幸而早得与吾子同年，吾子之得，亦不可谓不早也。吾今虽欲自以为不足，而众已妄推之矣。呜呼！吾子其去此，而务学也哉！博观而约取，厚积而薄发，吾告子止于此矣。
子归过京师而问焉，有曰辙、子由者，吾弟也，其亦以是语之。
白话译文
古时候的人，他们的才能并不远远超过今天的人。日常努力于自我修养而不轻易地等成果自己到来，小心翼翼就象期望婴儿健康成长一样。气弱的人通过修养以达到刚强，空虚的人通过修养以达到充实。年近三十而后出来做官，年过五十而后才得到爵位。在长期的压抑中得到伸展，在极为充实之后才去运用；已经满得超出来才外流，把弓拉满之后才放箭。这便是古人之所以远远超过今天的人，而今天的君子所以不及古人的缘故。
我从少年时代起便立志学习，不幸的是比你早二年考中进士。你考中进士也不能说不早。现在我虽然想自认为不足，而众人已经不切实际地对我推许了。唉！你应当去掉这些而专心致志地去学习。广泛地阅览而简要地吸取，丰富地积累而精当地表达。我能告诉你的，就只有这些了。
你回去路过京城去问一问，有一个名叫苏辙字子由的，他是我的弟弟。把我对你讲的这些话告诉他。
作品欣赏
此文用古人与今人作对比，为古代人的才能和学问大大超过一般的人，原因就跟这种庄稼的道理一样，不要急于求成，必须积以时日，勤苦修养，才能做到“流于既溢之余，而发于持满之末”。紧接着，作者再用自己的学习实践和亲身经历进一步说明这个问题。做学问千万切忌自得自满、追求虚名，要去专心学习，只有做到“博观而约取”，使自己具有丰富精粹的知识基础，用起来才会感到绰绰有余，从容不迫。这就是“厚积而薄发”的道理。
以上内容参考百度百科-稼说送张琥
"博观而约取"是什么意思？
"博观而约取"的意思是广博读书而简约审慎地取用。
博观而约取，读音：[ bó guān ér yuē qǔ]
出处：宋代作家苏轼所著《稼说送张琥》：“呜呼!吾子其去此，而务学也哉!博观而约取，厚积而薄发，吾告子止于此矣。”
原文：
曷(盍)尝观于富人之稼乎？其田美而多，其食足而有余。其田美而多，则可以更休，而地力得全；其食足而有余，则种之常不后时，而敛之常及其熟。故富人之稼常美，少秕而多实，久藏而不腐。
今吾十口之家，而共百亩之田。寸寸而取之，日夜以望之，锄、铚、耰、艾，相寻于其上者如鱼鳞，而地力竭矣。种之常不及时，而敛之常不待其熟。此岂能复有美稼哉？
古之人，其才非有以大过今之人也。平居所以自养而不敢轻用，以待其成者，闵闵焉，如婴儿之望之长也。弱者养之，以至于刚；虚者养之，以至于充。三十而后仕，五十而后爵。信于久屈之中，而用于至足之后；流于既溢之余，而发于持满之末。此古之人所以大过人，而今之君子所以不及也。
吾少也有志于学，不幸而早得与吾子同年，吾子之得，亦不可谓不早也。吾今虽欲自以为不足，而众已妄推之矣。呜呼!吾子其去此，而务学也哉!博观而约取，厚积而薄发，吾告子止于此矣。
子归过京师而问焉，有曰辙、子由者，吾弟也，其亦以是语之。
译文：
你(何不)可曾观察过富人怎么种庄稼的吗？他们的田又好又多，他们的粮食充足而有余。他们的土地又好又多，就可以实行休耕轮作，土地的肥力便能够保全；他们的粮食充足而有余，那么耕种就能够常常不误季节，收割也常常能够等到庄稼完全成熟之后进行。所以富人的庄稼往往很好，秕子少，产量高，长时间存放也不会腐烂。
如今我这个十口之家，却总共只有百亩土地。每一寸土地都拿来利用，日日夜夜期盼着收获，辛勤耕作、收获，充分利用土地，把庄稼种得像鱼鳞一般密集，因此土地养分就被用尽了。耕种常常抢不上季节，收割又往往来不及等到庄稼成熟。这样怎么还会有好收成呢？
古代的人，他们的才干并没有超过现代人的地方。他们平日里注意自身修养并且不敢贸然行事，等候着思想才华完全成熟，那种勉力的样子，就好像盼望婴儿快快长大。对孱弱者精心哺育，使他坚强健壮起来；对才智缺乏者注意教养，使他逐渐充实起来。三十岁以后才出来做官，五十岁以后再求加官封爵。在长时期的屈身之中伸展，在准备充足之后再发挥作用；就像水流淌于充溢之后，箭发射于满弓之极一样。这就是古代的人能够超过现代人、如今的君子不如古人的原因啊!
我从小就有用功学习的志向，不料能早早地与您同科考中，不过您的成功，也不能说不早啊!我现在虽然想到自以为还很不够，但众人却已经胡乱地称颂我了。唉，您要摆脱这种状况而致力于学习啊!在广博读书而简约审慎地取用，在深厚积累之后慢慢地释放出来，我能告诫您的也就到此为止了。
您回去时路过京城打听一下，有名叫苏辙、字子由的人，是我弟弟，请您将这些话也转告他。
