8月科学教育网小李来为大家讲解下。堕落之殿在哪个频道，堕落之塔攻略全视频这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！
今日
看过南岳大庙
祝融殿前火光闪耀
又登衡山
山脚处
只见那
黑虎玄坛赵公明，药王孙思邈
共慈航道人，殿中驻立
文曲帝君
右手执笔，左手擎册
栩栩如生
行将近祝融峰
路过漫冰小道
蓦然滑倒
险些坠落
幸被旁人拉起
去过祝融峰
下来倒去了一次医院
把脱臼的关节复位
来到岳阳
吃过晚饭
找了一会儿咖啡馆
没有看见
寻着一家超市
买了几包黑咖啡
回来冲喝
《感事》
昔日诗坛誉圣堂，
呈献经典供人赏。
如今秽语喷璧殿，
诗坛何故改茅房？
唐宋大家如若在，
七窍生烟谁命偿？
难评作协当今事，
是赞还是叹荒唐？
——最近几年，诗坛充斥着梨花体、废话体、*体、屎尿体……等各种奇葩诗歌，惹得广大网民感慨愤喷当今诗坛的堕落。
近日，网传贾平凹之女“屎尿体”作者贾浅浅入选作协一事，更是把ZX推到了热搜的风头浪尖。
哀叹ZX，哀叹诗坛。如此现状，是谁之过？
#故事推荐#1
惊蛰夜，大明宫大雨瓢泼，千线万线的雨珠子坠落。雨太大，即便遮着伞，身上的衣裳仍旧湿了一大片。来不及擦干，只脚在门口的毯子上踩了踩，便抱着箜篌进了殿。
“官家。”
我跪下行礼，轻声唤道。
今上背着身子，负手立于窗前，久久没有说话，也没有叫我起来。
我开口问：“不知官家想听什么曲子？”
今上看着窗外夜雨，似是叹了一声，良久，转过身：“听雨吧。”
我一怔，他深夜召我来，只是为了让我陪他听雨？
“是。”我抱着箜篌恭敬地站到他身侧。
天地无声，唯有泼天的雨倾洒。
“秋蝉，”他忽然问我：“你有喜欢的人吗？”
“轰隆——”天空滚落一个惊雷。
我脸色微惊，我素怕打雷，但好在因容貌可憎一直戴着面具见圣，没在御前失礼。
今上又一叹，语意里隐约有几分凄凉：“今夜的雨真大啊，就像她离开的那一夜……”
2
我出去的时候，殿外雨势小了许多，像牛毛像丝儿。
刚走几步，我就遇到了越贤妃。
越氏是皇长子生母，为人温婉贤良，朝堂上已有不少大臣奏请立越氏为后，今上没有驳回。可我却晓得今上并不爱她。
“请越贤妃安。”我向她问安。
她只淡淡“嗯”了一声，扶着侍女从我身边走过，手中提着一个食盒。
我望着她的背影，春夜里显得有些单薄。她一向御下宽厚，对今上也是一心一意，可今上待她只是一个“敬”字……我不由叹了声，转身回去了。
走了几步，我看见矮墙处开了一簇淡蓝色的小花，形如喇叭，便轻轻地抚手上去。
这是夕颜，一种薄命的花，向来只开一夜。自古都喜欢以花喻女子，如此薄命的花确实不是宫里该有的。
自惊蛰那夜后，今上每晚都会召我去含凉殿，可他却甚少听曲儿，或与我对饮，或与我闲话家常，而他说的最多的便是阿荻——含凉殿曾经的主人。
阿荻这个名字，在宫中早已传成了一段秘辛。
舞姬出身的她一朝获宠，被今上带回宫，凭着软绵的歌舞，和柔婉的性子，慰藉了今上烦闷的心，盛宠一时。可她终究没能逃过“红颜未老恩先断”的命运，今上怕重现当年杨贵妃专宠之祸，竟以一杯毒酒赐死了她。
当时有内侍提议放她离宫便是，今上却说，放她回去，他会想念她，不如赐毒酒……
她的结局真是可笑又可悲！
3
今夜一如既往地同今上对饮，他对我说了更多有关阿荻的故事，出门的时候我突然感觉很累，连忙回屋准备灭烛就寝，却传来扣门声。
有宫女唤我：“秋乐侍在吗？”
我去开门，见是越贤妃的侍女，她说，越贤妃传我过去奏乐。
我穿好衣裳，抱了箜篌连忙随她过去。
入含光殿，我向越贤妃施了礼后，她一指面前的一架箜篌，说道：“本宫近日新得了一柄凤首箜篌，听闻秋乐侍曲技了得，不知可否弹一曲助兴？”
“自当为美人效力。”我说。
我将手中箜篌放于一旁，走上前，方要抡弦试音，她却蓦地站起，绞下一绺头发。在我不解的目光中，她将发丝放于弦上，轻轻一吹，发丝顷刻断成两截。这弦……
“弹吧。”
我只觉她投向我的目光，令人生寒。
我诚恐伏倒在地：“秋蝉不知做错了什么。”
“你说呢？”
她的声音冷冷响起，唤我：“阿荻。”
4
“铮——”
我伸手在箜篌上拨了一串轮指，弹出第一个音。
一泓秋水般飒飒商音过，我只觉钻心地痛，可仍旧咬着下唇不让自己发出一点痛苦的声音，面色苍白得可怖。
都说人在濒死前，眼前会浮现出一生中最难忘的场景。
此刻，我想起了他，今上，我的夫君。
在他登基前，只是个比奴才还要可怜的王爷，生母出身卑微，身为皇帝的兄长排挤甚至憎恶他，一心想置他于死地。一次机缘，他带着母妃侥幸假死离宫，借宿在佛寺。他靠每天给来寺里布施的香客抄佛经为生，他母妃则给人家洗衣服。
我就住在山下附近，一日，我随阿娘去佛寺还愿小住。夜里睡不着，我披着寝衣出门散步。走到后院的时候，我看到一个少年赤足跪在院中一棵菩提树下，对着月亮三拜九叩。
“母妃自小孤苦，如今为照顾我替人家浣衣，手生冻疮，哀哀父母，生我劬劳，抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我，欲报之德，昊天罔极，但乞上天垂怜，怡愿以身代母，只求让母妃安宁度日，怡虽舍却性命亦在所不惜……”
我听着不禁心生恻然，我阿耶阿娘虽然只是琴师，却合家平淡相守，远比他幸福多了。
那夜，等他回去后，我悄悄从树荫里走了出来。他跣足月下，诚心祈祷，定是个孝顺的少年，我想帮他。
我思索半晌，终于想到了一个法子，我偷偷在菩提树下埋了一双手套。
“怡叩谢天恩。”
后来一直如此，夜里他来祈祷、谢恩，他走后我便将他想要的东西埋在菩提树下。…点击卡片继续阅读
她是史上唯一女状元，才貌双全官居丞相，却最终沦为玩物
1853年，南京夫子庙，云集了无数王侯显贵、悍将强兵，只听礼炮声震天之后，数百名女子齐齐走进庙内，参加了一场中国过去两千年历史上不曾有过的一次女版科举。
这场奇特的科举最终决出了一名独一无二的女状元——傅善祥，高中之后，她在南京民众的注目之下被恩赏整整游街三天，一时间成为全南京最炙手可热的人物。
众所周知，在中国古代，女子无才便是德，女人地位低下，被牢牢束缚在相夫教子的框架之下，读书识字已是难得，参加科举对绝大部分女性来说犹如天方夜谭。
可傅善祥不但参加了科举考试，还靠着优异的才学高中状元，在长期被男性垄断的状元中打破常规，并青云直上官居丞相，堪称文中花木兰。
（一）生逢乱世 20岁参加科举一鸣惊人
傅善祥生于*战争前七年，正处于万马齐喑的道光时期，封建礼法对女子的束缚达到了巅峰造极的程度，对多数女孩来说诗文典章不过是多余累赘而已。
不过傅善祥的父亲傅槐却并不这么认为，身为一名书吏文员的他很早就发现了自己的女儿天资聪慧，记忆力惊人，3岁就能轻松背诵诗文，于是决定大加培养，亲自教授。
数年之间，傅善祥就成了秦淮河两岸闻名的才女，出口成章，文采斐然，留下了“流响惊凫雁，浓荫郁桧杉”这样的绝妙佳句，再加上傅善祥天生丽质，容颜貌美，一时之间登上傅家求亲的人络绎不绝。
13岁时，傅善祥嫁给了当地一户人家，可惜这段婚姻太过于短暂。五年之后，丈夫就因病早逝，她独守空房成了寡妇。
1853年，太平天国席卷长江中下游，一举占领南京并定都于此，百废待兴，一个稳固的政权离不开人才的输入，而金陵城所在的江南区域又人才济济，所以太平天国当年即准备开科取士。
但和历代政权不同，以拜上帝会为信仰的太平军在起义初期秉承男女平等的信条，在军中设立了女营参加军事行动，在朝中设立女官帮忙管理政务，故而在科举中特意为女考生设立了专门的女科。
主考官就是由天王的妹妹洪宣娇亲自担任，天国下令所有识字的女子都必须来参加应试，在家中空有一身才学却无用武之地的傅善祥当然不肯错过这次机会，欣然动身赴考。
据时人所载，当时的一道考试题目为孔子的“女子与小人难养也”，这一题难倒了现场许多女文人，毕竟自幼学习的就是圣人之言，这些女考生为如何入手答题而绞尽脑汁。
可傅善祥却能直切要害，她以历代各类贞洁烈女、巾帼红颜为例鞭辟入里地论述女人并不是所谓与难养小人并列之物，洋洋洒洒地把这句迂腐之见批判得一无是处，一下子吸引了主考官的眼球。
再加上傅善祥其他的诗词类题目同样出色，于是第一次天国女科状元的桂冠便落到了傅善祥的头上。
（二）被赏赐丞相 却沦为权力的性玩物
太平天国录用女状元并非是拿来做花瓶用的，刚高中不久，傅善祥就得以直接进入天国的权力中枢——东王府担任批阅文书的文员。
在一众知识文化水平不高的泥腿子农民军中，文章出色的傅善祥很快脱颖而出，使原本粗俗不堪的天国文书一下子华丽流畅了起来，经她手写的文书布告让天国上下颇为满意。
时人记载：“凡贼文书，皆归批判，颇当贼意。”
不过一两年时间，傅善祥就从一个普通的女侍史升任到簿书，在东王授意下，经手整个东王府最重要的文件批阅、润色，包括天朝田亩制度在内的规章制度皆离不开她的妙笔，堪称杨秀清最得意的私人秘书。
为了表彰傅善祥的功劳，天王特意赐予了她一位“恩赏丞相”的官职，当然，这一位置更多是荣誉职位。
与我们想象中一人之下万人之上的丞相不同，太平天国丞相含金量大不相同，诸殿丞相、左右丞相、恩赏丞相、殿前丞相等不一而足，傅善祥所属的恩赏丞相仅仅是一种荣誉性虚职。
随着时间增长，太平天国在繁华的南京城内渐渐地腐化堕落，天王、东王在内的一干领袖开始丧失了早年吃苦坚毅的品格，沉迷于女色中不可自拔。
容貌姣好的傅善祥在东王府中如羊入虎口一般，欲壑难填的杨秀清直接将其占为己有，作为了自己实际上的小妾来对待。
此时东王权势滔天，连天王都得敬他三分，更何况一个手无缚鸡之力的女子，只得屈从于东王。
杨秀清掌管大权多年，屡屡取得功绩，因此志得意满，不再把他人放在眼里，身处一旁的傅善祥精通历史上那些功高震主的功臣下场，多次劝说杨秀清收敛自己，可仍然无济于事，眼睁睁地看着东王在南京城内作威作福、积累仇恨。
（三）红颜玉殒 女状元下场凄凉
自从进入东王府的第一天起，傅善祥就已把自己的命运交托到了东王的权势之上，她的一切地位无不依赖于东王，一旦东王倒台，在其身边担任机要秘书的傅善祥必定难逃干系。
1856年，东王杨秀清长期大权独揽，目中无人，引起诸王愤恨不满，终于陷入了自相残杀的困局中。
当年北王韦昌辉率领大军突袭包围东王府，斩杀了数万东王部下将士，一时间东王府血流成河，老*孺皆不能幸免于难。
身为东王身边红人的傅善祥当然是韦昌辉的重点目标，在乱军中傅善祥被刀兵波及，不幸香消玉殒。
#头条创作挑战赛##古代史#
#故事推荐#1惊蛰夜，大明宫大雨瓢泼，千线万线的雨珠子坠落。雨太大，即便遮着伞，身上的衣裳仍旧湿了一大片。来不及擦干，只脚在门口的毯子上踩了踩，便抱着箜篌进了殿。“官家。”我跪下行礼，轻声唤道。今上背着身子，负手立于窗前，久久没有说话，也没有叫我起来。我开口问：“不知官家想听什么曲子？”今上看着窗外夜雨，似是叹了一声，良久，转过身：“听雨吧。”我一怔，他深夜召我来，只是为了让我陪他听雨？“是。”我抱着箜篌恭敬地站到他身侧。天地无声，唯有泼天的雨倾洒。“秋蝉，”他忽然问我：“你有喜欢的人吗？”“轰隆——”天空滚落一个惊雷。我脸色微惊，我素怕打雷，但好在因容貌可憎一直戴着面具见圣，没在御前失礼。今上又一叹，语意里隐约有几分凄凉：“今夜的雨真大啊，就像她离开的那一夜……”2我出去的时候，殿外雨势小了许多，像牛毛像丝儿。刚走几步，我就遇到了越贤妃。越氏是皇长子生母，为人温婉贤良，朝堂上已有不少大臣奏请立越氏为后，今上没有驳回。可我却晓得今上并不爱她。“请越贤妃安。”我向她问安。她只淡淡“嗯”了一声，扶着侍女从我身边走过，手中提着一个食盒。我望着她的背影，春夜里显得有些单薄。她一向御下宽厚，对今上也是一心一意，可今上待她只是一个“敬”字……我不由叹了声，转身回去了。走了几步，我看见矮墙处开了一簇淡蓝色的小花，形如喇叭，便轻轻地抚手上去。这是夕颜，一种薄命的花，向来只开一夜。自古都喜欢以花喻女子，如此薄命的花确实不是宫里该有的。自惊蛰那夜后，今上每晚都会召我去含凉殿，可他却甚少听曲儿，或与我对饮，或与我闲话家常，而他说的最多的便是阿荻——含凉殿曾经的主人。阿荻这个名字，在宫中早已传成了一段秘辛。舞姬出身的她一朝获宠，被今上带回宫，凭着软绵的歌舞，和柔婉的性子，慰藉了今上烦闷的心，盛宠一时。可她终究没能逃过“红颜未老恩先断”的命运，今上怕重现当年杨贵妃专宠之祸，竟以一杯毒酒赐死了她。当时有内侍提议放她离宫便是，今上却说，放她回去，他会想念她，不如赐毒酒……她的结局真是可笑又可悲！3今夜一如既往地同今上对饮，他对我说了更多有关阿荻的故事，出门的时候我突然感觉很累，连忙回屋准备灭烛就寝，却传来扣门声。有宫女唤我：“秋乐侍在吗？”我去开门，见是越贤妃的侍女，她说，越贤妃传我过去奏乐。我穿好衣裳，抱了箜篌连忙随她过去。入含光殿，我向越贤妃施了礼后，她一指面前的一架箜篌，说道：“本宫近日新得了一柄凤首箜篌，听闻秋乐侍曲技了得，不知可否弹一曲助兴？”“自当为美人效力。”我说。我将手中箜篌放于一旁，走上前，方要抡弦试音，她却蓦地站起，绞下一绺头发。在我不解的目光中，她将发丝放于弦上，轻轻一吹，发丝顷刻断成两截。这弦……“弹吧。”我只觉她投向我的目光，令人生寒。我诚恐伏倒在地：“秋蝉不知做错了什么。”“你说呢？”她的声音冷冷响起，唤我：“阿荻。”4“铮——”我伸手在箜篌上拨了一串轮指，弹出第一个音。一泓秋水般飒飒商音过，我只觉钻心地痛，可仍旧咬着下唇不让自己发出一点痛苦的声音，面色苍白得可怖。都说人在濒死前，眼前会浮现出一生中最难忘的场景。此刻，我想起了他，今上，我的夫君。在他登基前，只是个比奴才还要可怜的王爷，生母出身卑微，身为皇帝的兄长排挤甚至憎恶他，一心想置他于死地。一次机缘，他带着母妃侥幸假死离宫，借宿在佛寺。他靠每天给来寺里布施的香客抄佛经为生，他母妃则给人家洗衣服。我就住在山下附近，一日，我随阿娘去佛寺还愿小住。夜里睡不着，我披着寝衣出门散步。走到后院的时候，我看到一个少年赤足跪在院中一棵菩提树下，对着月亮三拜九叩。“母妃自小孤苦，如今为照顾我替人家浣衣，手生冻疮，哀哀父母，…点击卡片继续阅读
一代词帝，南唐后主李煜的一生，也就是南唐王朝的一世。南唐建国于公元937年，亡国于公元975年。李煜生于公元937年，亡于公元978年。从一国之君，最后堕落到阶下俘囚，李煜经历过人生巨大的落差。正是这种落差，让忧伤弥漫在他诗词的每一个毛孔内。这是一种忧伤到极致的美，古往今来，无人能比。
在李煜出生三个月后，他祖父李昇接受禅让称帝，又过了两年，国号由“齐”改为“唐”。李昇出身低贱，历尽艰险，出生入死，终成一方霸主。但他因服用丹药，在李煜六岁那年，一命归西。由李煜的父亲李景继承大统。
李煜兄弟排行老六，按说无论如何也轮不到他继承皇位，但命运之神就是喜欢捉弄人，阴差阳错地让风流才子，一心只在“花丛”的李煜登基做了南唐皇帝，开始了他错位的人生。在他做皇帝的十五年中，对内夜夜笙歌，醉生梦死，对外卑躬屈膝，“量南唐之物力，结大宋之欢心”。
然而卧榻之侧岂容他人鼾睡？宋高祖赵匡胤使反间计，终于灭了南唐，俘虏了了李煜，从此李煜过上了终日以泪洗面的亡国奴的日子。
虽然李煜作为一国之主是一个失败者，但是他在文学艺术上的造诣，却是历代帝王中所罕见的，尤其他的词，在中国文学史上占有十分重要的地位。
在他的早期作品中，充满了醉生梦死的香艳之词
1《玉楼春》
晚妆初了明肌雪，春殿嫔娥鱼贯列。
笙箫吹断水云开，重按霓裳歌遍彻。
临风谁更飘香屑，醉拍阑干情味切。
归时休放烛花红，待踏马蹄清夜月。
2《菩萨蛮》
花明月暗笼轻雾，今宵好向郎边去。刬袜步香阶，手提金缕鞋。画堂南畔见，一向偎人颤。奴为出来难，教君恣意怜。
当宋朝扣押了前来进贡的李煜的胞弟从善之后，李煜思念弟弟，写下了
3《清平乐》
别来春半，触目柔肠断。砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。
雁来音信无凭，路遥归梦难成。离恨恰如春草，更行更远还生。
当最终金陵城破，李煜被迫投降，作为亡国之君寄人篱下，此刻他作为诗人的才华，终于在浸淫着血泪的岁月中，大放光彩。
4《破阵子》
四十年来家国，三千里地山河。凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝，几曾识干戈？
一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨。最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥。
5《相见欢》
林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨晚来风。
胭脂泪，相留醉，几时重。自是人生长恨水长东。
6《长相思》
一重山，两重山。山远天高烟水寒，相思枫叶丹。
菊花开，菊花残。塞雁高飞人未还，一帘风月闲。
7《浪淘沙》
帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。
独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。
8《浣溪沙》
红日已高三丈透，金炉次第添香兽，红锦地衣随步皱。
佳人舞点金钗溜，酒恶时拈花蕊嗅，别殿遥闻箫鼓奏。
转烛飘蓬一梦归，欲寻陈迹怅人非，天教心愿与身违。
待月池台空逝水，荫花楼阁漫斜晖，登临不惜更沾衣。
9《梦江南》
闲梦远，南国正芳春。船上管弦江面渌，满城飞絮辊轻尘。忙杀看花人！
闲梦远，南国正清秋。千里江山寒色远，芦花深处泊孤舟，笛在月明楼。
10《相见欢》
无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。
11《捣练子令》
深院静，小庭空，断续寒砧断续风。
无奈夜长人不寐，数声和月到帘栊。
云鬓乱，晚妆残，带恨眉儿远岫攒。
斜托香腮春笋懒，为谁和泪倚阑干。
12《乌夜啼》
昨夜风兼雨，帘帏飒飒秋声。烛残漏断频欹枕，起坐不能平。
世事漫随流水，算来一梦浮生。醉乡路稳宜频到，此外不堪行。
13《浪淘沙》
往事只堪哀，对景难排。秋风庭院藓侵阶。一任珠帘闲不卷，终日谁来。
金锁已沉埋，壮气蒿莱。晚凉天净月华开。想得玉楼瑶殿影，空照秦淮。
14《谢新恩》
樱花落尽阶前月，象床愁倚薰笼。远似去年今日，恨还同。
双鬟不整云憔悴，泪沾红抹胸。何处相思苦，纱窗醉梦中。
李煜最后的一首词《虞美人》，表达了对故国的深深怀念，引起了宋太宗的不满，于公元978年被毒杀。
15《虞美人》
春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
从一国之君，坠落到阶下俘囚，李煜经历过人生巨大的落差。正是这种落差，让忧伤弥漫在他诗词的每一个毛孔内。这是一种忧伤到极致的美，他的忧伤，发自肺腑，催人泪下。
晚上，男人正独自坐在那里，突然有一穿着长袖宫装的美女走进来，笑眯眯地对男人说：“公子晚上坐禅是不是觉得很孤单呢？”男人深为女人的柔情儒雅所吸引，欣然站起关上门，走上前去把女人抱在怀中。
这个人叫陈宝钥，祖籍福建。女的在陈宝钥的怀抱里并不太排斥，而是问：“这里面没其他人了吧？”
“不知道。”陈宝钥答道，双手却忍不住要褪下女人。
女的很腼腆，低头说：“我是林四娘还黄花闺女呢，麻烦您温存点吧！”
陈宝钥拗不过四娘，再次逼问四娘来历，四娘却说：“一世之坚，皆已献给郎君，若是真心实意爱着我，为何要寻根究底？”所以陈宝钥没有再问。次日鸡叫，四娘即起而去。
从此四娘夜夜要来。两人经常闭门喝酒，只要一提到音律，四娘都能仔细分析清楚。
“一定要唱！试着唱一首看！”陈宝钥问道。
四娘不同意，说：“妾身好久没有弹唱，只在儿时学过一点点。现在的节奏多半忘得一干二净，还会开玩笑的。”
陈宝钥一再催，四娘这才低头打节拍，唱起《伊州》《凉州》之类的曲子来，语气很是悲怆。
唱起歌来四娘泪水止不住。陈宝钥亦感痛心，宽慰四娘说：“请别再唱那些亡国之音，那将令人痛心沮丧。”
“歌，常常表现人们的感情。仿佛哀愁者不能唱出欢歌，欢歌者不能唱出哀愁。
天长日久，陈宝钥和四娘之间的关系也变得更加融洽，俨然是一对真夫妻。后来一家人也才慢慢知道有四娘在，常常来偷听四娘唱，结果每听到一句就泪流满面。
有一次陈宝钥夫人偶然窥探到四娘相貌，疑心天下没有那么漂亮的男人，觉得四娘不是鬼就是妖。
于是陈夫人劝陈宝钥与四娘绝交。不但如此，陈夫人花重金请来许多和尚和道士到家中做法。
陈宝钥虽不赞成夫人的作法，却留心眼继续逼问四娘来历。
四娘不忍再瞒下去，难过地说：“我在衡王府当宫娥时，被人折磨得死去活来，至今已17年了，以前因您情有可原，只和您情投意合，却从没有想过会加害于您。如果您还猜忌惧怕的话，让我们就这样说再见吧！”
陈宝钥听到后赶紧说自己绝对没有猜忌之心，只因他们既然爱上了对方，那么就要知道彼此的真相。
之后陈宝钥再次打听到四娘进宫的消息。四娘的细声形容是婉转婉转的。只是每说到亡国的时候，四娘就会哀恸的一言难尽。
四娘晚上几乎没有睡好觉，每晚要诵念《璟》《金刚》之类的佛经。
陈宝钥感到不可思议，问四娘：“阴间还可以悔补么？”
““其实阴间与阳世并无二致，吾今生堕落，愿念佛求经，修渡来生。
从此四娘还是常来见陈宝钥。每两人议论诗词，见有佳句便批评之，有佳句则细声吟之，感情风流倜傥，令人忘倦
一次陈宝钥看到四娘再吟诗，就问四娘会不会写诗？四娘说她在世的时候极少写字，偶尔才写点东西。
陈宝钥借机让四娘给他写了几首，但四娘笑了笑说：“凭我才学还不够班门弄斧！”
于是，他们恩恩爱爱，和和睦睦，在一起三年有余。直到某天，四娘突然面带凄苦前来辞行，陈宝钥大吃一惊，急忙问其缘由。
“阎王爷看我死前并无过失，且死后也不忘念经，便特许我托我往王家去，今晚就分开，再无见面之日！”四娘哭道。
陈宝钥心里也很难过，泪水不自觉地往下掉。于是，陈宝钥振作起来，摆起酒菜，给四娘送行。
席间四娘慷慨地唱起了悲伤的歌，哽咽得不能再唱了。终于好歹唱了歌，喝酒心情不好，所以四娘想站起来分别，陈宝钥一再挽留，四娘方才多留片刻。
突然，公鸡的鸣叫声传来，四娘起身说：“快走了，你从前老是责怪我不愿写诗，现在马上就要久别重逢了，最后给你写首诗歌，以志怀念！”于是四娘提着笔，挥毫写下了这本书。
“心很难过，不能细心揣摩揣摩，一定会出很多差错，望大家别传了。”四娘写完了，就用衣袖遮住脸一边哭一边说。
陈宝钥把四娘送出家门，转眼便消失得无影无踪。看着空无一人的大街，陈宝钥忧郁沮丧了很久，终于回了家。放眼四娘遗下的诗，娟秀书法，遂轻折珍藏。
其诗作如下：
静锁深宫17年，故国何人问青天？
闲看殿中封树，哭看君王化作杜鹃。
海国波光斜夕，汉家箫鼓寂烟起。
红颜力薄难为厉，惠质心悲唯求禅。
日诵好提千，闲看贝叶二三。
高唱梨园歌代泪，请君独闻也泪下。
诗中反复脱节，疑似记错。
上面的故事来自《聊斋》中的“林四娘”。
1977年，美国探测器“旅行者1号”发射升空，其音乐播放器中循环播放的《二泉映月》，让世人知道了阿炳的名字，但是阿炳的身世却鲜为人知。
阿炳原名华彦钧，他的身世实在悲催，令人嘘唏：
母亲姓秦，原是一大户人家为生病的儿子娶来“冲喜”，可是嫁入夫家半年，丈夫就撒手人寰。不知爱情何滋味的母亲，就这样成了寡妇。
父亲华清和，作为雷霆殿主持道士，前去这户人家做丧礼法事。谁知，不经意间的对视，竟让两人心起爱意：道士破了清规戒律，寡妇丢了洁身自好，竟然做出被世人不齿的糊涂之事。
1年后，阿炳出生，母亲因不堪忍受族人的辱骂唾弃，悬梁自尽。
而生下就被称为“野种”的阿炳，被父亲送往乡下由亲戚养育。
8岁时，父亲将阿炳接到道观，先送他去私塾学习3年，之后便一直把他带在身边，以师徒相称。
华清和作为主持道士，有着很深的音乐造诣：吹拉弹唱样样精通，“铁掌琵琶”是他的别名。因此他对阿炳的训练非常严格，近乎苛刻：
他让阿炳迎风站立，以练就稳定的吐纳气息；弹奏的琴弦更是比正常乐器粗出3倍，想要乐器悦耳动听，阿炳就需要使出吃奶的力气。为掌握鼓点的轻重缓急，阿炳常常在石头上击掌练习，其殷红的血印布满琴弦和大鼓。
功夫不负有心人，阿炳17岁时，做法事已能独当一面，一个才艺出众，长相帅气的“小天师”远近闻名。
可是，天有不测风云，眼看阿炳成长起来，父亲却身患绝症。弥留之际，华清和道出实情，他握着阿炳手说：“你我本是父子，你要凭借技能，布施与人，将这道观好好经营下去。”这一年，阿炳年满22岁。
不堪的出身让阿炳难以承受，他忘了父亲临终嘱托，开始结不法之人，一步步走向堕落：逛红楼成了日常，吸食烟土成为习惯。
眼看着父亲经营的道观走向衰败，他也将父亲留下的钱财挥霍一空。因染梅毒，最终导致双目失明。道士将他逐出殿外，从此一个血气方刚的少年郎，沦落为一个无处安身的瞎眼流浪汉。这一年，阿炳34岁。
都说苦难造就人才，国外有贝多芬，国内阿炳就是其中之一。
为混口饭吃，阿炳开始沿街拉曲卖唱。已经荒废多年的二胡琵琶，得以在讨饭中复活。他深沉哀怨的琴声，竟吸引了众多人的驻足。
慢慢地，失明的阿炳学会用心来聆听。不但对自己的身世释怀，也开始对自己堕落的行为懊悔。
40岁那年，阿炳遇到一个叫董崔睇的寡妇，对他不离不弃。也是在这个时候，阿炳学会思考，接连创作出《听松》《十九路军勇战鬼子》等誓死不做亡国奴的爱国作品，以鼓舞人心。
其中，一个揭露恶霸欺凌少女的弹唱，竟让那个人人喊打的大恶霸惶惶不敢出门。
由于年少轻狂的过度糟蹋，阿炳身体状况百出，已经严重到咳血的地步。
一日，劳累困顿的阿炳走到惠泉边，听着叮咚流动的泉水，不免触景生情，拿起二胡，曲由心生：
曲子在沉静中开始，在躁动中升华，随着时而深沉、时而激昂的琴声，阿炳讲述了自己辛酸哀怨及懊悔的一生。他将自己对黑暗的抗争，对光明的渴望，淋漓尽致的体现在这首《二泉映月》中。
殊不知，寻着这首曲子，众多人涌来，人们眼含热泪，久久不忍离去。这其中就有一位名叫黎松寿的南京音乐学院学生，将这首曲子铭记心中。
后来，黎松寿凭记忆写下谱子，在反复练习时，被前来学习的中央音乐学院教授杨荫浏听到，虽然只是片段，依然感动不已：“这如歌如泣的诉说，应该让更多人传颂！”
1950年，杨教授一行火急火燎地赶往无锡，找到骨瘦如柴，卧床不起的阿炳，说明想录音保存的来意。
当确认是要给自己录音，阿炳立马来了精神，他强撑病体，艰难的录制了包括二泉映月在内的6首曲目。因录音设备及阿炳身体原因，教授和他约定，来年再录。
30天后，阿炳接到登台邀请。这是阿炳第一次登上舞台，也成了他最后一次舞台之旅。
大幕拉开，阿炳在董崔睇搀扶下，缓缓走向舞台，报幕员询问他的身体，阿炳一句：“乡亲们喜欢，我累死也值！”当《二泉映月》响起，台下鸦雀无声；随着大幕徐徐拉上，台下掌声经久不息。
90天后，瞎子阿炳走完了自己57年的短暂人生。
@云霓待
金无足赤，人无完人。
阿炳的一些不堪经历，能否泯灭他的才华和他对民间传统艺术所做的贡献？
1977年，美国探测器“旅行者1号”发射升空，作为中国文化符号之一的《二泉映月》，和其它音乐精品一起被送入太空，不仅让世人知道了阿炳，也让世界了解了中国民间艺术。
值得一提的是，总理偶然听到《二泉映月》后，做出批示：“这是中国民间艺术的典范，值得发扬光大。”
“二泉映月，波动心弦，斯人虽往，跪听无言。”这是日本指挥家小泽征尔的原话。
“阿炳是中国的贝多芬！《二泉映月》就是中国的《命运》！”这是英国音乐人听完这首二胡曲子的感言。
轿子文化
帖木儿创建了一个幅员辽阔的帝国，虽然他本是游牧民族，生活在帐篷里，但却在短暂的统治时期，留下了大量恢宏的建筑，其中规模最大的宫殿外墙上，写着这样一行字：权力在这里！
从文化史来说，建筑往往被视为权力的象征物。
在古代中国，皇宫和官衙往往具有极其显赫的形制。在轿子文化中，人们并不认为轿子是车，而认为它是移动的房间。
轿子成为中国传统权力社会不平等的最大标志物，传递着权贵与庶民的不同。
作为权力象征，官方“舆服制度”对轿子的主要限制，是人力的使用。最低档的轿子是二人抬的小轿，其次为四人小轿、六人小轿和八人以上大轿，最豪华的是皇帝乘坐的十六人抬的大轿。清朝时期，规定的轿制是知县二人抬，总督八人抬，皇帝十六人抬，皇帝死了要一百二十八人抬。
此外，关于轿子的形制和帷子的用料颜色等，也都有严格规制。
历朝历代，天子銮驾专用黄盖黄帷子；明清两代，文禽武兽的官轿帷子为蓝呢或绿呢。权力之下的“普通老百姓”，无论多么有钱，只能坐四人抬或二人抬的普通黑色轿子。
在古代中国，一旦銮驾和官轿出行，则黄土垫道，净水泼街，前呼后拥，鸣锣开道，鸡犬人等一律回避。“出从笼街驭，时观避路人。” [3] 可以说，轿子充分体现了中国权力体制的森严与恐怖。
清人王士祯《香祖笔记》记述当时的官轿制度：“京朝官三品已上，在京乘四人肩與，與前藤棍双引喝道。四品自佥都御史已下，止乘二人肩舆，单引不喝道。宋人喝道，皆云‘某官来’，以便行人回避。明代阁臣入直，呵殿至闻禁中。今则棋盘街左右即止，凡八座皆然。行人亦无回避者矣。今京官四品如国子监祭酒、詹事府少詹、都察院佥都御史，骑马则许开棍喝道，肩舆则否。”
朱元璋出身社会底层，戎马数十年才夺得天下，为了防止官吏腐化堕落，曾严令文武大臣只能骑马，不得乘车乘轿。
其实，当时在南京，大多数官吏既不骑马，也不坐轿，而是骑驴。人走茶凉，人亡政息。从景泰到嘉靖以后，百官几乎都乘轿出行，乃至连乡下的小地主也“人人皆小肩舆，无一骑马者”。
当利玛窦到中国时，轿子已经随处可见——
中国人并不认为在城里乘马车旅行是奢侈的。并且因为乘轿旅行很贵，所以一个人在北京可以放弃豪华和时髦而用不着难为情。……别的城市几乎很少有这样普遍乘马或其他乘坐工具旅行的。到处都是等候受雇的马车，在十字街头，在城门，在御河桥和人流汇聚的牌楼处。雇一辆车一整天也花费不了多少钱。除去骑马旅行而外，到处都是抬官员和要人的轿子。
《明史·舆服志》载：“弘治七年令，文武官例应乘轿者，以四人舁之。违例乘轿及擅用八人者，奏闻。”但实际情况是，百官因乘轿违制僭越者层出不穷，轿子反而成为官吏集团内部互相倾轧弹劾的最方便借口。
嘉靖时期，*懋卿依仗严嵩之势，把持帝国盐政，穷奢极欲，“制五彩舆，令十二女子舁之，道路倾骇”（《明史·奸臣列传·*懋卿传》）。
万历六年（1578年），权倾一时的首辅张居正从北京千里迢迢回湖北江陵老家。这趟衣锦还乡之行，他乘坐的是三十二人抬的超级大轿，前后左右，各有八名身强力壮的轿夫；轿体之宽大，内分卧室和客室，还有小僮两名在内伺候。时人感叹此轿之壮观：“又造步辇如斋阁，可以贮童奴，设屏榻者。”（沈德潜《万历野获编》）
毫无疑问，轿子被纳入官方礼制后，它就从代步工具上升为身份地位的象征。作为炫耀性消费品，轿子成为排场和面子的最佳载体。即使几十步，也要乘轿，大明官吏几乎无一不是豪华轿子的狂热追捧者。
明代有极其完善的驿站体系，李自成起义之前，就是银川驿卒。虽然明文规定“非军国重事不许给驿”，但实际弊端丛生，胡作非为的官吏对驿站轿夫强索滥用，屡禁不绝。
嘉靖时期，左都御史张永明上奏，对南京太仆寺卿王某发起弹劾。
因升光禄寺卿（正三品）赴任，王某和家人坐八抬大轿三乘，四人大轿四乘，总共用了340个扛夫和轿夫，一日花费差银40余两；从南京到陕西三千里路，浪费差银不下千两。
如果将一两白银的购买力按今天200多元人民币计算，一个人赴任，仅仅用轿费用就达20万元。
崇祯皇帝登基后，励精图治，改革驿制，驿站大量裁员，其中就包括李自成。转眼间，大明王朝就被这个失业的驿卒所推翻。
从后来的历史来看，明朝的崩溃让满族人捡了个大便宜。清朝本是马上朝廷，因此一开始就对轿子极为警惕。《大清律例》中，不仅严厉禁止满汉文武大臣乘轿，还严禁在满族人居住的内城设立赁轿行。
与历代禁轿令一样，先是文官和汉族官员被准许乘轿，后来就完全解禁。解禁是一码事，自由是另一码事。官轿的等级规制仍然非常严格，容不得僭越。
在官本位的天朝，轿子完全成为权力的象征，骑马和乘车则是很低贱的行为。地方官进京，只能乘车而不准乘轿子。后来，八旗将军上前线，也都是坐着轿子去，轿夫倒是骑着马，跟在官轿后面，轮班抬轿。
玄幻小说真是堕落了。
最早以前看，斗破苍穹 斗罗大陆 ，很舒服，尽管有很多人现在都在喷，斗罗大陆，但是我5年前，看的很过瘾，现在的话，觉得没有那么好看，都在说斗罗大陆烂，可是我看了一下，现在比较火的小说，还有以前的比较火的仙逆，还有一堆不记得名字，真不如斗罗大陆，虽然他是一个小白文，他升级爽，主角性格正常，主角不是那种心狠手辣的人，但是也没有其他玄幻小说主角遇到的一大堆麻烦事，主角不用当圣母，因为根本就没有这么些事，主角只需要，和小伙伴，发育，然后去装逼，不用考虑要不要杀人，要不要救人？这些都不用考虑。
当初第一本就是斗罗，我一直觉得描写有大问题，内功能成为玄幻世界的修*法？几吨力量破碎空间，泥头车穿越过去开一路大陆裂成两半。老婆生孩子死了后自己就天天喝酒不管孩子？七怪四个男的三个个从小嫖娼。武魂殿要完成通一大陆的举措被认为是错的，允许孤独傅瘟疫屠城不需人家结束绵延万年的两国战争，导致后面被外族入侵。武魂殿杀十万年魂兽，不行，我唐三，行。一条大鲸鱼活了百万年没上过岸害人，就想着上神界，唐三缺个魂环，没了，美其名曰为天下苍生。没人说你不能杀，可你不能又当又立。
还有一些小说，直接说主角进步了多少不就行了，非要扯一些别的，什么*，我只想知道一个名字然后这个*有啥用，结果修炼这个*就能写两三章，好吧你们这些作者有想象力，能写作，但是这些我真的不想知道，一般都是直接跳过了。
看了那么多小说，每每看到那些让人吐血的对话，我都是生不如死。
“自废修为，跪地求饶，我就饶你一命。”
“只要你跪下向我磕三个响头，我就考虑绕你一命。”
“只要你杀了我，你的家人，你的朋友，你的宗派，和你有关系的人都会死。”
不知道是作者的水平太菜，还是这些配角的智商只配摩擦，又或者这个猪脚真是傻白甜。
哎，算了，是我自己瞎了眼要看这样的小说。
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